ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ- 2010
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - 2010 |
|||
|---|---|---|---|
| 06η Σάββατο πρωί. | <Ψυχοσάββατο> | Θ. Λειτουργία | 10—12 π.μ |
| 07η Κυριακή πρωί. | <Απόκρεω> | Θ. Λειτουργία | 10—12,30 π.μ |
| 13η Σάββατο πρωί. | <Ψυχοσάββατο> | Θ. Λειτουργία | 10—12 π.μ |
| 14η Κυριακή πρωί. | <Τυρινής> | Θ. Λειτουργία | 10—12,30 π.μ |
| 19η Παρασκευή | <εσπέρας> | Α’ Χαιρετισμοί | 18,30—20 μ.μ |
| 20η Σάββατο πρωί. | <Θαύμα κολλύβων> | Θ. Λειτουργία | 10—12 π.μ |
| 21η Κυριακή πρωί. | Α’ Νηστειών <Ορθοδοξίας> | Θ. Λειτουργία | 10—12,30 π.μ |
| 26η Παρασκευή | <εσπέρας> | Β' Χαιρετισμοί | 18,30—20 μ.μ |
| 28η Κυριακή πρωί. | Β'Νηστειών | Θ. Λειτουργία |
10—12,30 π.μ |
ΜΑΡΤΙΟΣ - 2010 |
|||
| 05η Παρασκευή | <εσπέρας> | Γ’ Χαιρετισμοί | 18,30—20 μ.μ |
| 07η Κυριακή πρωί. | Γ’ Νηστειών | Σταυροπροσκυνήσεως | 10—12,30 μ.μ |
| 12η Παρασκευή | <εσπέρας> | Δ' Χαιρετισμοί | 18,30—20 μ.μ |
| 14η Κυριακή πρωί. | Δ’ Νηστειών |
Θ. Λειτουργία | 10—12,30 π.μ |
| 17η Τετάρτη | <εσπέρας> | Προηγιασμένη | 18,30—20 μ.μ |
| 19η Παρασκευή |
<εσπέρας> |
Ακάθιστος Ύμνος | 18—20,30 μ.μ |
| 21η Κυριακή πρωί. |
Ε’ Νηστειών |
Θ. Λειτουργία | 10—12,30 π.μ |
| 24η Τετάρτη |
εσπέρας |
Προηγιασμένη |
18,30—20 μ.μ |
| 28η Κυριακή πρωί. |
Των Βαΐων |
Θ. Λειτουργία |
10—12,30 π.μ |
Μεγάλη Τεσσαρακοστή
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι μια ξεχωριστή περίοδος του εκκλησιαστικού έτους.
Οπως γράφουν τα ιερά βιβλία της Εκκλησιάς, η Μ. Τεσσαρακοστή για τους χριστιανούς είναι στάδιο πνευματικού αγώνα. Σ' αυτές τις σαράντα ημέρες, από την καθαρή Δευτέρα ως το Σάββατο του Λαζάρου, οι χριστιανοί σαν αθλητές ασκούνται και αγωνίζονται, για να φτάσουν νικητές στη Μ. Εβδομάδα και κοσμοχαρμόσυνη εορτή της Αναστάσεως.
Οι αληθινοί χριστιανοί περιμένουν τη Μ. Τεσσαρακοστή και την ζουν μέσα τους με ιερή κατάνυξη. Η Μ. Τεσσαρακοστή, σαν περίοδος πνευματικού αγώνα των χριστιανών, είναι περίοδος προσευχής και νηστείας. Αυτά τα δυο πάνε πάντα μαζί και φανερώνουν μια έντονη προσπάθεια κάθε πιοτού να κατανικήσει τον εχθρό της σωτηρίας, που είναι το δαιμονικό πνεύμα.
Έτσι το είπε ο Χριστός στο Ευαγγέλιο, ότι Τούτο το γένος εν ουδενι δύναται εξελθειν ει μη εν προσευχή και νηστεία. Τον άνθρωπο, που προσεύχεται και νηστεύει, τον φοβάται και δεν τον πλησιάζει ο διάβολος. Γιατί πραγματικά η προσευχή και νηστεία είναι ακαταμάχητα πνευματικά όπλα, και χαρά στους χριστιανούς, που ασκήθηκαν κι έμαθαν να τα μεταχειρίζονται σωστά. Γιατί, αλήθεια, δεν ειν’ εύκολο και δεν ξέρουν όλοι ούτε να προσευχηθούν ούτε και να περιορίζουν τον αγώνα τους σε κάποια εξωτερικά μόνο όπως αν φανωσι τοις ανθρώποις νηστέυοντες καθώς λέγει ο Ιησούς Χριστός στο Ευαγγέλιο.
Όμως η προσευχή και η νηστεία είναι πράξεις, που γίνονται ενώπιον του Θεού κι όχι για να δουν οι άνθρωποι. Η προσευχή και η νηστεία είναι μετάνοια, και μετάνοια θα πη πως ο αμαρτωλός λυπάται και κλαίει μέσα του και ζητάει το έλεος του Θεού.
Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Μαυρουδής